Search:

Молодіжні субкультури

Однією з головних причин появи руху «стиляг» стала активізація міжнародних контактів СРСР як в роки війни, так і після неї. Збільшення числа дипломатичних працівників автоматично збільшило і кількість членів їх сімей. Саме вони стали предметом наслідування.

Хíпі.

У 40-х – 50-х роках XX століття в США серед представників «біт-покоління» існував термін хіпстери, що позначав джазових музикантів, а потім і богемну контркультуру, яка формувалася навколо них. Культура хіпі 60-х розвинулася з біт-культури 50-х паралельно з розвитком рок-н-ролу з джазу.

Перше використання слова хіпі зафіксовано в передачі одного з нью-йоркських телеканалів, де цим словом була названа група молодих людей в майках, джинсах і з довгим волоссям, котрі протестували проти в'єтнамської війни. У той час був популярним сленговий вираз tobehip, що означало «бути в курсі».

Початком руху хіпі в США, можна рахувати 1965 рік. Основним принципом субкультури було ненасильство. хіпі носили довге волосся, слухали рок-н-рол, вживали наркотики (головним чином марихуану, а також гашиш і ЛСД), жили в комунах, подорожували автостопом, захоплювалися медитацією, східною містикою і релігіями (головним чином дзен-буддизмом, індуїзмом і даосизмом), багато хто з них був вегетаріанцями. Оскільки хіпі часто вплітали квіти у волосся, роздавали квіти перехожим і вставляли їх в дула зброї поліцейських і солдатів, а також використовували гасло «Flower Power» («сила», або «влада квітів»), їх стали називати «дітьми квітів».

Прихильниками субкультури хіпі були такі відомі, у 60 – 70х роках минулого століття, групи, як The Beatles, The Doors, Led Zeppelin. Серед відомих особистостей СРСР – співачка Ганна Герасимова, філософ і музикант Юрій Морозов, художник Сергій Сольмі.

Не можна обминути увагою таку унікальну субкультуру, як Львівські батя́ри.

Це жителі Львова, авантюристи і гульвіси. Назва «бáтяр» виникла від угорського betyar [bet’jar], що на угорській означає особу, яка має дивні погляди і робить непередбачувані вчинки, гульвісу.

Львівські батяри виникли на Личакові і Погулянці. Там були для цього ідеальні передумови: Погулянка була центром львівських розваг. Батяри гуртувалися навколо «садочків» – пабів при місцевих пивоварнях. Спочатку (у першій половині ХІХ століття) батяри були хуліганами, гульвісами і кишеньковими злодіями. Згодом вони перестали красти і бешкетувати, натомість всіляко почали висміювати Австро-Угорську імперію. Відома історія, коли батяр, гуляючи площею Ринок, привселюдно заявив, що «має імператора в одному місці». Його одразу ж арештувала жандармерія. Проте батяри найняли йому адвоката, який зумів звести у суді його вину до вказання невірного місця перебування Франца-Йосипа І, за що його засудили на два дні у в'язниці.

Батяри набували кумедних і романтичних рис. Їхнім лозунгом служив заклик: «Любити Львів, любити жінок і любити жартувати». Популярності батяри набули у часи Другої Речі Посполитої, коли популяризувалася їхня мова – львівська ґвара. Це унікальна говірка, що сформувався у Львові і його околицях, у результаті змішання української і польської мов, з вкрапленнями німецької та єврейської лексики: аґрафка – шпилька, бальон – гумовий м’яч, вар’ят – божевільний, гальба – кухоль і т.д.

Популярними були також і батярські пісні. З 1933 до 1939 року у загальнопольському ефірі виходила регулярна популярна батярська передача львівського радіо «На веселій львівській хвилі» (пол. Wesoła lwowska fala), яку вели її автори – Тонько та Щепцьо. Саме вони явили світу такі колоритні, а згодом популярні пісні, як “Tylko we Lwowie” (Тілько ві Львові):

Niech inni se jadą gdzie mogą gdzie chcą

do Wiednia, Paryża, Londynu.

A ja się ze Lwowa nie ruszę za próg

ta mamciu, ta skarz mnie Bóg.

Нехай інші їдуть де можуть де хочуть

До Відня, Парижа, Лондóна.

А я ся зі Львова я не рушу й на крок,

Ой мамцю! Скарай мене Бог!

Перейти на сторінку номер:
 1  2  3  4  5 


Подібні реферати:

І.Франко та видатні діячі Галицького Відродження

І.Франко та видатні діячі Галицького Відродження Найвагоміші здобутки Галицького Відродження пов'язані з діяльністю Івана Франка. Універ­сальна особистість в історії світової культури, поет, прозаїк, драматург, журналіст, літературний критик і організатор літе­ратурного життя. Його творчість стала основою комплекс­ного вивчення зв'язків української та світової культур. Творчість І.Франка відзначається самобутністю і водно­час споріднена з новими явищами в європейській літера­турі кінця XIX ст. Його "Галицькі ...

Історія української культури

ВИТОКИ УКРАЇНСЬКОЇ КУЛЬТУРИ 1. Історичні передумови виникнення української культури. 2. Культура дохристиянської Русі. 3. Вплив християнства на культуру Київської Русі. 4. Культура Галицької-Волинської Русі. 1. ІСТОРИЧНІ ПЕРЕДУМОВИ ВИНИКНЕННЯ УКРАЇНСЬКОЇ КУЛЬТУРИ В умовах розбудови суверенної Української держави, відродження національної культури особливе значення має об'єктивне висвітлення етногенезу українського народу, визначення місця даного етносу в колі слов'янських народів, його зв'язків ...

Естетика Відродження

Leonardo dа Vinci; 5.IV 1452, Вінчi, поблизу Флоренції — 2 V 1519, замок Клу, поблизу Амбуаза, Турень, Франція) — італ. живописець, скульптор, архітектор, вче­ний та інженер, представник доби Високого Відродження. В 1467— 72 навчався в майстерні А. дель Верроккйо. В ранній період твор­чості Л. да В багато уваги приділяв скульптурі (робот не збе­реглися); з живописних творів цього часу відомі: голова ангела на картині Верроккйо «Хрещення» (після 1470), «Благовіщення» (6л. 1474), обидва — в Галереї Уффіці у Флоренції; т. з. ...