Search:

Бусідо, як засновник економіки Японії

Мужність, як властивість людської природи взагалі, по конфуціанькому формулюванню, містить у собі також поняття "хоробрість", "відвага", "сміливість".

Бусидо визнавало тільки розумну хоробрість, засуджуючи даремний ризик; нерозумна, безцільна смерть вважалася "собачою смертю".

Принцип скромності вироблявся внаслідок підлеглого положення рядових воїнів, неможливості для них піднімати голову перед своїм паном. До скромності було близьке також поняття "увічливість", що припускала терпіння, відсутність заздрості і зла. У кращій своїй формі ввічливість наближалася, по конфуціанским поняттях, до любові. Розвиткові принципу ввічливості сприяли постійні вправи в правильності манер, що повинні були привести всі члени організму в гармонію, "при якій поводження буде показувати панування духу над плоттю".

Поряд із зазначеними вище основними принципами самурайська етика містила в собі ряд другорядних, нерозривно зв'язаних з головними і вчинки, що визначали, і поводження самураїв.

Уміння володіти собою і керувати своїми почуттями було доведено в самураїв до великої досконалості. Щиросердечна рівновага була ідеалом бусидо, тому самурайська етика звела цей принцип у ранг чесноти і високо його цінувала. Яскравою ілюстрацією здатності до самоконтролю самураїв є обряд харакірі. Самогубство вважалося серед самураїв вищим подвигом і вищим проявом особистого героїзму.

Відношення самурая до смерті, багаторазово оспіване в літературі і неодноразово підтверджене історичними прикладами, аж ніяк не було чимось винятковим для народів Далекого Сходу. Навпаки, воно було природним для всієї даосско-буддийській системи світогляду, що визначала життя людини як ланка в нескінченному ланцюзі перероджень. Самоцінність земного життя для ревного буддиста будь-якої користі була дуже невелика.

Самодисципліна, що збільшувалася витонченими регламентаціями, змушувала самурая завжди і в усьому діяти за законом честі, що, відповідно до переконань віруючого буддиста, доброчинним образом впливало на карму і забезпечувало щастя в наступних народженнях.

Мова йде не про презирство до смерті, а про байдуже відношення до неї, про природне прийняття небуття, що очікує "по ту сторону добра і зла". Самураї перетворили тривіальну релігійну догму в засіб виховання надлюдської безстрашності. Приклади досягнення фантастичних результатів шляхом культивування і доведення, здавалося б, до абсурду цілком пересічних властивостей людської фізіології і психіки можна зустріти майже у всіх військових мистецтвах. Самурай же з обов'язку служби ставав носієм цілого комплексу бу-дзю, і застосування їх на ратному полі залежало насамперед від глибини презирства до смерті, від прагнення до смерті.

Дайдодзи Юдзан писав: "Для самурая найбільш істотної і життєво важливої є ідея смерті - ідея, що він повинний плекати вдень і вночі, зі світанку першого дня року і до останньої хвилини останнього дня. Коли поняття смерті міцно опанує тобою, ти зможеш виконувати свій борг у найкращому і найповнішому виді: ти будеш вірний панові, шанобливий до батьків і тим самим зможеш уникнути всіх негод. У такий спосіб ти не тільки зможеш продовжити своє життя, але і піднімеш власне достоїнство в очах навколишніх. Подумай, як неміцне життя, особливо життя воїна. Зрозумівши це, ти будеш сприймати щодня як останній у своєму житті і присвятиш його виконанню найважливіших зобов'язань. Не дозволяй думкам про довге життя заволодіти собою, інакше загрузнеш у пороках і безпутності, закінчиш дні свої в ганьбі безчестя".

Навряд чи має потребу в доказі теза про те, що воїн, начисто позбавлений страху смерті і, що бачить у смерті лише справа честі, володіє в бої всіма перевагами перед воїном, що судорожно переборює природні людські емоції - почуття страху й інстинкт самозбереження.

“Заховане в листі” ставить смерть у центрі всіх представлень про честь і борг самурая:Путь самурая, бусидо, Япония"Бусидо - Шлях воїна - означає смерть. Коли для вибору мається два шляхи, вибирай той, котрий веде до смерті. Не міркуй! Направ думку на шлях, що ти зволів, і йди!Щоранку думай про те, як треба вмирати. Щовечора освіжай свій розум думками про смерті. І нехай так буде завжди. Виховуй свій розум. Коли твоя думка постійно буде обертатися біля смерті, твій життєвий шлях буде прямий і простий. Твоя воля виконає свій борг, твій щит перетвориться в сталевий щит."

Перейти на сторінку номер:
 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10 


Подібні реферати:

Неоінституціоналізм

Після другої світової війни відбулось відродження інституціона­лізму на дещо інших засадах. Якщо неокласики і кейнсіанці спере­чались щодо межі втручання держави в економіку, то інституціона­лісти знайшли нові об'єкти дослідження: місце і роль в економіч­ному житті НТР, інформації, влади, політики та ін. Соціальний (індустріально-технологічний) інституціоналізм. Джон Кеннет Гелбрейт (1909 p. нар.) — уродженець Канади, перший науковий ступінь здобув у Торонтському університеті, але більша частина його професорської і ...

Кембріджська економічна школа. Економічні погляди А.Маршала

У 90-х роках ХIХ ст. в Англії сформувалася так звана кембріджська економічна школа,засновником якої був Альфред Маршал (1842-1924).Ця школа за своїм впливом на економічну думку не поступалася австрійській і започаткувала так званий неокласичний напрям. Навукові заслуги Маршала в царині єкономіки на Заході іноді навіть порівнювали з відкриттями Коперника в астрономії. Автор відомої праці “Принципи політичної економії”.Саме він ввів у вживання такий термін як “єкономікс”підкресливши тим самим своє розуміння предмету ...

Господарство феодальної Франції, Англії, Київської Русі

Франція Францією часто називають класичною країною феодалізму. Це стосується не лише економіки, а й її державного устрою. Саме тут набула закінченого виразу притаманна феодальній системі ієрархія у вигляді васалітету, економічний зміст якого полягає у перерозподілі феодальної ренти між пануючими верствами населення. Очолював державу король, королівськими васалами були найбільші феодали – герцоги, графи, їх васалами, у свою чергу, вважалися середні та дрібні феодали – лицарі. Васали підпорядковувалися лише своєму сюзерену, ...